普及傳統節日文化，弘揚中華民族精神（二）

更新時間：2016-05-10 點擊次數：401次

       陽歷七月(yue)(yue)初五，是全國人(ren)們的一(yi)般少數民族特(te)點(dian)五一(yi)——7月(yue)(yue)底(di)節(jie)，它(ta)是炎黃民族特(te)點(dian)最原(yuan)始的一(yi)般少數民族特(te)點(dian)五一(yi)之1。7月(yue)(yue)底(di)也稱(cheng)端(duan)五，端(duan)陽。不(bu)僅(jin)而且，7月(yue)(yue)底(di)節(jie)和好多俗(su)稱(cheng)，如：午日節(jie)、重(zhong)五節(jie)，七月(yue)(yue)節(jie)、浴蘭(lan)節(jie)、小女兒(er)節(jie)，天中(zhong)節(jie)、地(di)臘、古(gu)代詩(shi)人(ren)節(jie)、龍日之類。雖然說名字大(da)全有(you)差異(yi) ，但基本上說，全國各地(di)各族人(ren)民過中(zhong)秋的過年習俗(su)還是同不(bu)少于異(yi)的。

      過五月端午節節，是國家人二千余年來的民俗行為習慣，可能地理環境更多，民族文化比較多，配上很多典故傳說故事，所以不只生產了比較多相異的節名，有時各個地方也是著不都是一樣的的風俗。于外容包括有：娘回回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，吊頂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比拼，擊球，秋千，給小朋友涂雄黃，食用雄花雕酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、端午粽子和時令水果等，除去有封建迷信的色彩的行動漸已變大外，另外來看誤傳國家各個地方及挨近諸國。一些行動，如賽龍舟等，已受到新的的發展，的提升了時長、地理環境邊界，已成方便國際級性的體育文化網球賽事。時至今為止日，7月底節仍是中國國家大家中其(qi)中一個極為興起的隆重(zhong)舉行民族節日。

端午節的習俗

       在我國(guo)我國(guo)古代過(guo)元旦節(jie)節(jie)是(shi)這(zhe)類隆重舉行的(de)，歡慶(qing)的(de)話(hua)動也是(shi)多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣(yang)五花八門(men)，是(shi)比(bi)較(jiao)大都的(de)話(hua)動有下例無數種(zhong)的(de)形(xing)式。

賽龍舟：

        賽(sai)龍舟，是(shi)7月底節的(de)(de)主耍風俗。據傳起來自于(yu)于(yu)古時楚(chu)華人(ren)(ren)(ren)因舍應(ying)當(dang)賢臣屈(qu)(qu)原(yuan)投江(jiang)故去，很2人(ren)(ren)(ren)坐船追(zhui)(zhui)擊(ji)消滅。孩子們爭先創優恐后，追(zhui)(zhui)至洞庭湖(hu)時沒丟掉蹤(zong)影。隨(sui)(sui)后第(di)一(yi)年十一(yi)月五日劃(hua)龍舟以了(le)紀(ji)念展之。借(jie)劃(hua)龍舟驅散江(jiang)中(zhong)之魚，切勿魚干掉屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。競(jing)渡之習，增長(chang)于(yu)吳、越、楚(chu)。實際上(shang) ，“龍舟競(jing)渡”在(zai)西漢(han)社會就丟掉。在(zai)急鼓(gu)聲(sheng)中(zhong)劃(hua)刻甑(zeng)子丹形(xing)的(de)(de)獨木舟，做競(jing)渡電腦游(you)戲，以娛(yu)神與樂人(ren)(ren)(ren)，是(shi)祭(ji)儀中(zhong)半宗(zong)教信仰性、半游(you)戲性的(de)(de)真人(ren)(ren)(ren)秀。隨(sui)(sui)后，賽(sai)龍舟除(chu)了(le)紀(ji)念展屈(qu)(qu)原(yuan)除(chu)此(ci)之外，在(zai)各縣市區(qu)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)還付予(yu)了(le)不一(yi)樣的(de)(de)的(de)(de)涵義(yi)。

       長(chang)三角地段劃(hua)龍(long)舟(zhou)，兼具活動(dong)(dong)方案(an)(an)物內(nei)地寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)出生的(de)(de)20世紀(ji)女自由主義辛亥革命者(zhe)(zhe)秋瑾的(de)(de)目的(de)(de)。夜龍(long)船(chuan)(chuan)艙，張(zhang)燈結彩，交往(wang)時空穿梭，兒童(tong)游樂水中，過程令人感(gan)動(dong)(dong)，別具夫妻情趣。河南廣(guang)大苗(miao)族省份市民在陰歷3月20五(wu)至20八閉幕(mu)(mu)“龍(long)船(chuan)(chuan)節(jie)”，以祝(zhu)賀插秧勝(sheng)者(zhe)(zhe)和祝(zhu)賀五(wu)谷豐(feng)登。陜西傣族親則在潑(po)水節(jie)賽龍(long)舟(zhou)，活動(dong)(dong)方案(an)(an)物古時候英熊巖紅窩。各不相同(tong)民族特點(dian)、各不相同(tong)地段，劃(hua)龍(long)舟(zhou)的(de)(de)據(ju)說有(you)所不為各不相同(tong)。等(deng)你接(jie)下來(lai)在南邊(bian)的(de)(de)不低(di)臨江水湖海的(de)(de)地段，常年端(duan)節(jie)須要閉幕(mu)(mu)精神抖擻他(ta)獨特的(de)(de)的(de)(de)龍(long)舟(zhou)竟賽活動(dong)(dong)方案(an)(an)。

      于此，劃龍舟也主次進(jin)入鄰國(guo)當地、越(yue)南地區(qu)等及新西蘭。1980年，賽(sai)龍舟被(bei)納(na)為中國(guo)人國(guo)度體(ti)育乒乓球(qiu)游戲活動，并每一年拉(la)開帷幕(mu)“屈原(yuan)杯”龍舟賽(sai)。

端午食粽：

        7月底節吃棕(zong)子(zi)(zi)，是中(zhong)國現代我們中(zhong)華人民(min)的又(you)現過去民(min)間風俗。棕(zong)子(zi)(zi)，又(you)叫“角黍”、“筒粽(zong)”。其歷史淵(yuan)源已久，新(xin)花樣繁(fan)雜。

       據記述，在(zai)幾千年(nian)(nian)前的(de)漢晉階(jie)段，用菰(gu)(gu)葉（茭白葉）包黍米(mi)成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米(mi)封(feng)嚴烤熟，稱“筒粽”。東漢初年(nian)(nian)，以草(cao)木灰水(shui)凈泡黍米(mi)，因水(shui)里面的(de)含(han)堿，用菰(gu)(gu)葉包黍米(mi)成四方形形，蒸熟，變成山東堿水(shui)粽。

      晉代，棕(zong)(zong)子被正式開啟被評為端午佳節節食品加(jia)工。在(zai)這(zhe)時(shi)，包棕(zong)(zong)子的食材(cai)除糯米外，還(huan)“添加(jia)中(zhong)藥才休(xiu)閑數(shu)學(xue)仁，蒸(zheng)熟(shu)的棕(zong)(zong)子稱“休(xiu)閑數(shu)學(xue)粽(zong)”。 時(shi)人周處《岳陽風土記》描述：“俗以菰(gu)葉裹黍(shu)米，……煮(zhu)之(zhi)，合爛熟(shu)，于(yu)在(zai)五月五五日至(zhi)夏至(zhi)啖之(zhi)，作個粽(zong)，作個黍(shu)。”南北向朝(chao)時(shi)代，誕生雜粽(zong)。米中(zhong)夾雜著禽獸肉、板栗(li)、紅棗(zao)、赤豆等，品系變多。棕(zong)(zong)子還(huan)作為溝通的禮(li)品盒。

       快到漢代，湯圓的用(yong)(yong)米，已(yi)(yi)“白瑩如(ru)玉”，其形態(tai)導(dao)致錐型、三角(jiao)形。當地論(lun)文參考(kao)文獻中就史書有(you)“天宮(gong)湯圓”。宋朝時，已(yi)(yi)經“蜜餞粽(zong)”，即果蔬入粽(zong)。詞人蘇東坡有(you)“時于(yu)粽(zong)里見草(cao)莓”的古詩句(ju)。這還導(dao)致用(yong)(yong)湯圓疊成樓(lou)臺(tai)亭(ting)閣、木車牛馬作的廣告宣傳，反映明(ming)代吃湯圓已(yi)(yi)很流行。元、明(ming)朝代，湯圓的包含料(liao)已(yi)(yi)從菰葉新技術革(ge)命為箬葉，來旅游的又導(dao)致用(yong)(yong)蒲(pu)棒葉包的湯圓，增添料(liao)已(yi)(yi)導(dao)致豆(dou)沙、分割肉、松(song)子仁(ren)、棗子、胡桃的，產品種類會更(geng)加充裕絢麗多彩。

      向來(lai)到(dao)(dao)下面，每(mei)一年5月初，國(guo)內(nei) 人(ren)人(ren)民每(mei)家每(mei)戶(hu)都可(ke)以浸糯米、洗粽(zong)葉、包粽(zong)粑(ba)，其(qi)格子圖案產品種類非常(chang)繁雜。從(cong)醬料看，東北(bei)多包小(xiao)棗的合肥棗粽(zong)；南邊則(ze)有豆沙、鮮肉、火腿、雞(ji)蛋等幾種醬料，在這(zhe)其(qi)中以湖南嘉善(shan)粽(zong)粑(ba)為象征。吃粽(zong)粑(ba)的民俗，千幾十載以來(lai)，在國(guo)內(nei) 人(ren)盛行于(yu)不(bu)哀，還流傳于(yu)世到(dao)(dao)朝(chao)鮮、島國(guo)及西南亞諸國(guo)。

佩香囊：

       7月底(di)節(jie)孩童佩香(xiang)囊(nang)，龍傳說(shuo)有避邪驅瘟(wen)之意，實際效果是使(shi)用(yong)于襟頭(tou)設計裝(zhuang)飾物設計裝(zhuang)飾。香(xiang)囊(nang)內有朱(zhu)砂、雄黃、香(xiang)藥，勞務外包以絲(si)布，香(xiang)氣飄溢，再以五色絲(si)線弦扣(kou)成(cheng)索，作各類(lei)各種(zhong)線條，變水一(yi)長串，應有盡有，龍吟活潑可愛(ai)。

懸艾葉菖蒲：

       民諺說：“國慶(qing)插(cha)柳，7月(yue)底節插(cha)艾(ai)(ai)”。在7月(yue)底節節，患者把插(cha)艾(ai)(ai)和菖(chang)(chang)蒲(pu)當(dang)做很重要(yao)東西(xi)其中之一。每家都灑掃庭(ting)除，以菖(chang)(chang)蒲(pu)、艾(ai)(ai)絨插(cha)于門(men)眉(mei)，懸(xuan)于堂(tang)中。連在一起(qi)菖(chang)(chang)蒲(pu)、艾(ai)(ai)絨、榴花、蒜頭、龍船(chuan)花，制兒童(tong)形或(huo)虎(hu)形，稱(cheng)呼(hu)艾(ai)(ai)人(ren)、艾(ai)(ai)虎(hu)；做出花環、佩飾，美麗(li)風景清香，女人(ren)爭著戴(dai)有，什(shen)么(me)的工具驅(qu)瘴。

      艾，又稱家艾、艾蒿(hao)。它(ta)的(de)(de)莖、葉(xie)都帶(dai)有(you)(you)析(xi)出性芬芳(fang)油。它(ta)主產地生(sheng)的(de)(de)獨特芬芳(fang)，可(ke)驅(qu)蚊蠅、蟲蟻，凈化系統(tong)(tong)空氣當(dang)中。中國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)醫藥(yao)學學上艾當(dang)藥(yao)，有(you)(you)理啊精血、暖子宮頸、祛寒濕的(de)(de)模塊。將艾草葉(xie)生(sheng)產制作成“艾絨”，是(shi)(shi)灸法制建設病(bing)的(de)(de)關鍵名貴中藥(yao)材(cai)。屏蔽(bi)，古(gu)(gu)代(dai)插艾和(he)菖蒲是(shi)(shi)有(you)(you)很大定防冶用的(de)(de)。端(duan)午佳(jia)節佳(jia)節節也(ye)是(shi)(shi)古(gu)(gu)來傳于(yu)的(de)(de)“清潔衛生(sheng)節”，很多人在相(xiang)應天(tian)灑(sa)掃(sao)庭園，掛艾枝，懸菖蒲，灑(sa)雄膿水(shui)，飲雄米酒，激濁除腐(fu)，臭氧消毒防冶。這一(yi)些的(de)(de)活動也(ye)表現了神州中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)民族風俗(su)的(de)(de)很好一(yi)般(ban)。端(duan)午佳(jia)節佳(jia)節節爬山采藥(yao)，則(ze)是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家個中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)民族風俗(su)相(xiang)互(hu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)習慣。

       20167月底?寶泉杯(bei)龍舟(zhou)賽(sai)將開賽(sai)，寶泉君將在反駁(bo)來(lai)的日(ri)期向各位簡略(lve)的介紹7月底五一的寓意及龍舟(zhou)賽(sai)開始準備(bei)營銷活動的幾個花絮，一些精彩瞬間資源(yuan)，歡迎大(da)家關(guan)注(zhu)！